Author Archives: David Gustavo López García

UNA NUEVA CALLE PEATONAL PERMITIRÁ, A FINALES DE AÑO, CONTEMPLAR UN TRAMO DE MURALLA Y EL MOLINO SIDRÓN

UNA NUEVA CALLE PEATONAL PERMITIRÁ, A FINALES DE AÑO, CONTEMPLAR UN TRAMO DE MURALLA Y EL MOLINO SIDRÓN

DIARIO DE LEÓN 26-8-2021

El ‘destape’ del Molino Sidrón

Las obras de remodelación de La Era del Moro para incluir la muralla romana en la ciudad ya han tirado los tendejones y muros que impedían ver la famosa harinera

Imagen de lo que queda del Molino Sidrón y que ya puede verse en Ramón y Cajal. RAMIRO

Antes de empezar las obras, desde Ramón y Cajal

DL

26 de agosto de 2021, 1:33

Las obras para la integración de la Era del Moro ya permiten a los leoneses conocer el Molino Sidrón, el l último molino harinero de la ciudad, que en las últimas décadas ha estado ‘engullido’ en un garaje. Es el último ingenio hidráulico tradicional existente dentro del casco urbano de León, un edificio de notable interés etnográfico que resulta prácticamente desconocido para el gran público. Los orígenes del Molino Sidrón son, a decir de los expertos, muy remotos, pero no hay mucha documentación. «La noticia más antigua que hasta ahora tenemos nos conduce al año 1868. En el Boletín Oficial de la Provincia de León, números 87 y 88, aparece este anuncio: ‘Se arrienda la acreditada Fábrica de Harinas que fue de D. Antonio Santos, sita en las afueras de esta ciudad; para tratar de ajuste podrán verse con su Sra. Viuda Desapercibido En las últimas décadas el Molino Sidrón ha estado ‘camuflado’ dentro de un garaje en dicha fábrica. En realidad, lo único que hoy permanece en pie de los dos cuerpos y del gran silo es el edificio original del molino, cuya cumbre asoma por entre el garaje adosado a él.

La obra de la Era del Moro supone devolver a la ciudad un espacio que le había sido negado. Se trata de uno de los puntos negros de la muralla, que en los últimos años ha sufrido varios desplomes.

Los trabajos de urbanización de este paseo vedado, que unirá la avenida Ramón y Cajal con la plaza del Espolón. El nuevo vial peatonal tendrá una superficie de 2.168 metros cuadrados, contará con una zona ajardinada, mobiliario urbano e iluminación de la muralla. Unas puertas colocadas a ambos extremos permitirán cerrar este espacio por las noches, como sucede en todos los parques municipales. El presupuesto es de 700.000 euros, financiado por los fondos Edusi León Norte, por el 1,5% Cultural y por el propio Ayuntamiento. Se espera que la nueva calle peatonal pueda inaugurarse a finales de año.

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EL TEMPLO PALEOCRISTIANO MÁS IMPORTANTE DEL MUNDO. TRAS SU PARALIZACIÓN EN EL MES DE ABRIL, LAS OBRAS PROSIGUEN A BUEN RITMO.

EL TEMPLO PALEOCRISTIANO MÁS IMPORTANTE DEL MUNDO. TRAS SU PARALIZACIÓN EN EL MES DE ABRIL, LAS OBRAS PROSIGUEN A BUEN RITMO.

DIARIO DE LEÓN 24-8-2021

La tecnología permitirá ‘caminar’ por la Marialba de hace 1.600 años

La subvención del ILC más la del Ayuntamiento de Villaturiel serán decisivas para convertir Marialba en un museo interactivo de la mejor basílica paleocristiana del mundo. Hasta ahora, se han invertido casi dos millones

Imagen del yacimiento con la envoltura que protege los restos. RAMIRO

Cristina Fanjul

24 de agosto de 2021, 1:33

El arquitecto Melquiades Ranilla es el artífice del proyecto para Marialba de la Ribera, el templo paleocristiano más importante del mundo, que será realizado gracias a una subvención de la Diputación dentro de su plan R.

El plan implica la adquisición de toda la tecnología necesaria para la puesta en marcha de la museografía con el fin de que los visitantes obtengan una experiencia total acerca de este yacimiento.

El espacio contará con dependencias para desarrollar actividades tales como conferencias, exposiciones temporales y permanentes, lugares para que los niños de los colegios y de los institutos realicen actividades con sus profesores, tienda, etc.

El proyecto para que los turistas ‘interactúen’ con este lugar ha sido realizado por el propio Melquiades Ranilla y el director del Museo de León, Luis Grau. La visita comenzará en una plataforma situada a la cota de entrada y desde ahí contemplarán un documental audiovisual emitido por una gran pantalla de led. Este documental, de contextualización histórica, se realizará con imágenes y animaciones con intención introductoria, de ambientación al contexto histórico, con apoyo de locución y música, destinado a ofrecer una introducción y ambientación al lugar concreto que se caracteriza en la segunda instalación. Todo ello irá acompañado de locución y música religiosa de la Antigüedad grecorromana.

Además, el proyecto prevé el uso de voces que irán contando la historia constructiva del edificio. El audio será acompañado de la iluminación con la finalidad de explicar el monumento, tanto desde el punto de vista de su construcción por épocas, añadidos y transformaciones, como desde el de su funcionalidad y destino, gracias a la contemplación explicada de cada una de las partes y del todo en cada momento.

Destaca Melquiades Ranilla que el proceso que se ha seguido hasta ahora ha pasado por varias fases. Hasta ahora, el proyecto —un verdadero plan director— ha servido para proteger los restos arqueológicos. «Este elemento con forma de edificio busca que el intemperismo, y la climatología, tan adversa y extrema, incida negativamente sobre el monumento, pero al mismo tiempo permite que no cambien las condiciones necesarias para su conservación», manifiesta.

El arquitecto, que también es el artífice del plan director de la muralla de León, añade que la estructura se ha construido con una estructura tan liviana que no interfiere en los restos, sino que permite crear un espacio expositivo con multitud de posibilidades a la hora de poder establecer un discurso museístico. «l edificio en construcción, cuya primera fase ya está concluida, y está en construcción la segunda y última, cuenta con dependencias y espacios que permiten su perfecta utilización como Centro de Interpretación de la Basílica Paleocristiana de Marialba de la Ribera», subraya al tiempo que adelanta que ha proyectado salas polivalentes que pueden funcionar como espacios de reunión, de explicación, de trabajo, de exposición y de restauración in progress tal y como ocurrió en la catedral de Vitoria.

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UN PROYECTO DE LÍNEA ELÉCTRICA AFECTARÁ AL PANEL DE LOS NUEVOS PETROGLIFOS HALLADOS EN COMPLUDO

UN PROYECTO DE LÍNEA ELÉCTRICA AFECTARÁ AL PANEL DE LOS NUEVOS PETROGLIFOS HALLADOS EN COMPLUDO

La Nueva Crónica  22-8-2021

Piden incluir los petroglifos de Compludo en la Carta Arqueológica para protegerlos

EL BIERZO

 Imágenes del blog de Juan Carlos Campos, con una perspectiva desde la parte superior de la roca.

D.M.

 | 21/08/2021 A A

Piden incluir los petroglifos de Compludo en la Carta Arqueológica para protegerlos

Patrimonio El especialista Juan Carlos Campos sugiere que el enclave permite retrasar la datación de la interacción humana con el medio / El proyecto de línea eléctrica afectaría al panel

Es sabido que la localidad de Compludo atesora un rico patrimonio histórico que permite a sus visitantes pensar en la Edad Media al caminar por algunos de sus parajes. No obstante, vecinos, investigadores y estudiosos han permitido sumar más riqueza a esa historia con el descubrimiento hace unos meses de nuevos enclaves mucho más antiguos, los paneles de petroglifos de época prehistórica.

Ahora, Juan Carlos Campos, uno de los mayores especialistas en este tipo de expresión prehistórica en la provincia de León, y autor de libros al respecto, ‘Petroglifos de La Maragatería’ o ‘Grabados rupestres de la provincia de León’, describe a fondo y saca conclusiones sobre estos petroglifos que están «situados en un paraje que en el plano topográfico figura con el nombre general de Teso de los Eiros, con la particularidad que la zona con los grabados es denominada por los habitantes de Compludo con el topónimo de Pozaquinos», relata.



Desde su punto de vista, con este hallazgo, Compludo «no sólo han rescatado una parte muy importante de su historia, si no que además se han involucrado en el proyecto, desbrozando una pequeña senda que facilita la llegada a los petroglifos, respetando el panel sin tocar los petroglifos, dejando las labores de limpieza y otros trabajos que deberán efectuarse a los especialistas».

Lo que sí ha querido advertir es el peligro para el enclave «si al final se construye una línea de torretas eléctricas que está en proyecto, que afectaría de lleno al lugar». Así, sugiere a Patrimonio inscribir estos vestigios rupestres en la Carta Arqueológica y declararlos Bien de Interés Cultural para posibilitar su conservación.

Según indica, fue otro de estos estudiosos del territorio, Javier Pérez Acebo quien intuyó que en Pozaquinos «hubiera cazoletas, no sólo por el topónimo, sino por los relatos de las personas del pueblo, que contaban que allí había unas rocas con pozas, y que se contaba además que las habían hecho antiguamente los pastores con la finalidad de que sirvieran de recipientes para recoger la leche de las cabras, que ordeñaban allí directamente y migaban de pan», explica Campos, que ha publicado en su blog Tierra de Amacos, la experiencia de esta visita.

El enclave ya está en conocimiento de la Dirección General de Patrimonio y se desarrolló un trabajo de análisis del propio Pérez Acebo y Merche Bermúdez donde se describen el lugar, los petroglifos y el contexto histórico que los rodea. «El entusiasmo fue compartido por los habitantes del pueblo, con una inquietud cultural que ya he observado en otras localidades, como por ejemplo Santa Marina de Torre» explica Campos.

Según indica, se sitúa al norte de Compludo en una zona elevada que se explotó en el pasado como pastos para el ganado y cercana a algunos terrenos menos inclinados que propiciaban el cultivo de centeno.

El panel se encuentra situado casi al ras de suelo, en un afloramiento de roca de pizarra esquistosa , con unas medidas aproximadas de cuatro m de largo por dos de ancho, orientado de este a oeste, orientación principal de las vetas de las rocas en esta zona. Indica que estos petroglifos se componen exclusivamente de cazoletas, con variedad de tamaños y profundidades.

En la zona superior hay una mucho más grande que las demás de unos 10 centímetros de diámetro por otros tantos de profundidad, quizá repasada en tiempos recientes por los pastores, pues se aprecia un piqueteado que contrasta con la pátina lisa de otras cazoletas más pequeñas. En la zona inferior hay dos cazoletas de tamaño medio comunicadas, de manera que forman una cubeta con apariencia oval. El resto, hasta completar un número aproximado de 25 unidades, presenta una apariencia más antigua, con líquenes que las recubren y con las consecuencias típicas de la erosión. El estilo coincide con la gran mayoría de los petroglifos de la provincia, como los de Santa Marina de Torre, Ancares o la Maragatería.

Tras un estudio minucioso, el experto concluye que estas cazoletas de Pozaquinos en Compludo «demuestran la existencia de sociedades prehistóricas en la zona, y por tanto las localidades cercanas atrasan en varios milenios la fecha conocida de las primeras interacciones humanas en su territorio».

Con sus características, «éste es el primer panel encontrado en la provincia de León que además de tener un relato que trata de explicar el significado o la utilidad de los petroglifos, tiene asociado un topónimo relacionado con las mismas. Augura que esta fosa berciana de yacimientos de este tipo, «fuerza seguirá creciendo en el futuro».

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CASTILFALÉ RECUPERA SU TORRE. EL PUEBLO, SATISFECHO

CASTILFALÉ RECUPERA SU TORRE. EL PUEBLO, SATISFECHO

LA NUEVA CRÓNICA  19-8-2021

ACTUALIDAD

Visita de las autoridades este miércoles a la torre-cementerio de Castilfalé. | SAÚL ARÉN

T. Giganto | 18/08/2021 A A

Castilfalé, ejemplo de que «con poco también se hace mucho»

Sur de León La Junta, la Diputación y el propio Ayuntamiento han colaborado en las obras de rehabilitación de su torre, cuyo futuro pasa por ser un mirador de los Oteros

El cereal ya está cosechado en los Oteros y los fardos de paja se amontonan en las Eras de Castilfalé a la espera de servir de alimento y cama para el ganado. De cerca les vigila la torre desde la que se pueden contemplar lomas infinitas de campos amarillos que esperan de nuevo el arado tras haberse recogido la cosecha. La torre también vigila a quienes decidieron descansar eternamente a su sombra, pues sus muros son también una parte de los del cementerio. Y es el faro del propio pueblo de Castrillo, como muchos lo denominan en referencia a la vieja toponimia de la zona cuyo origen es Castrello. Tantos significados tiene la torre de Castilfalé que no la podían dejar caer. «Es un símbolo identificativo de nuestro pueblo. Lo fue para nuestros mayores, lo está siendo para nosotros y lo será para las generaciones futuras». Así lo aseguró este miércoles Purificación del Valle, alcaldesa de uno de los municipios más pequeños de León que este miércoles recibió la visita institucional de la Junta de Castilla y León y de la Diputación provincial en un humilde acto que quiso ser un nuevo punto de partida para la torre y, por tanto, para el futuro de Castilfalé tras haber intervenido la estructura en unas obras de vital importancia para su pervivencia.

La intervención se ha llevado a cabo con la colaboración del propio Ayuntamiento del municipio que ha ido de la mano de la Junta y de la Diputación en unas obras que han permitido «salvar» este emblema del patrimonio de los Oteros, una apuesta que la regidora les agradeció en nombre propio y en el de todo su pueblo. Las obras de la torre-cementerio de Castilfalé han recibido 51.598 euros de la Junta y otro tanto de la Diputación y el Consistorio con cargo a las subvenciones anuales de los Planes Provinciales.


Las actuaciones de restauración llevadas a cabo han consistido en la restauración de los paños inestables de fábrica de ladrillo y tapial, en las labores previas de afianzado y consolidación de las zonas de zócalos, y en el tratamiento de saneamiento de la base de los muros. Con todo ello han conseguido proteger las cabezas de los muros para detener y evitar el avance del deterioro anterior de este edificio, y para poder disponer, en un futuro, de un elemento de acceso a una plataforma ubicada a nivel del cuerpo de campanas como una atalaya privilegiada sobre el entorno.

El consejero de Fomento y Medio Ambiente, Juan Carlos Suárez-Quiñones, quiso este miércoles estar presente en Castilfalé para contemplar unas obras de las que destacó un resultado «espectacular». El consejo puso en valor este tipo de iniciativas de pequeños municipios del medio rural. «Aparte de dotar de servicios públicos básicos, como sanidad, educación, o infraestructuras municipales, es importante para la Junta de Castilla y León colaborar con los pueblos pequeños para conservar su patrimonio, que tiene un valor sentimental importante, y que permitirá oportunidades de desarrollo rural, en este caso a través de la iniciativa turística y cultural», afirmó el consejero que en su visita estuvo acompañado por el delegado territorial de la Junta, Juan Martínez; la directora general de Vivienda, Arquitectura y Urbanismo, María Pardo, el diputado provincial de Cultura, Pablo López, y la propia alcaldesa del municipio.

La torre-cementerio, que data del siglo XV, está construida en un tapial que posteriormente se cubrió de ladrillo. Es un símbolo de la arquitectura tradicional de la zona y hoy también un ejemplo de la apuesta por los materiales de la propia tierra para la construcción. Así lo destacó el diputado provincial López Presa quien aseguró que la técnica del tapial «está viviendo una segunda juventud porque cada vez hay más profesionales interesados en ella». Tanto es así que aseguró que en la zona también están interviniendo en algunos palomares de adobe y tapial a través del Instituto Leonés de Cultura. «Tanto a los profesionales como a la ciudadanía en general les animo a conocer esta intervención porque desde mi punto de vista es muy acertada, un buen ejemplo que podemos tomar como referencia para seguir restaurando utilizando materiales tradicionales», aseguró.

«Positivismo» en Castilfalé


Purificación del Valle se mostró este miércoles muy satisfecha con la recuperación de la torre de su pueblo ya que esta fue uno de los objetivos que le movieron a presentarse a al Alcaldía, junto a la concentración parcelaria y el arreglo de la carretera que llega hasta el municipio. Pero la alcaldesa de Castilfalé tiene más planes como es continuar con las obras de la torre en próximas fases para dotar la instalación de contenido convirtiéndola en un mirado de los Oteros y en sala de exposiciones aprovechando sus muros. En cuanto al futuro, tiene esperanzas. Y las tiene gracias a pequeños movimientos como es que en el pueblo se han comprado este año seis casas. «Es algo que nos llena de positivismo e ilusión. Hay que saber que si se lucha por algo, se consigue. Es verdad que con más recursos haríamos más cosas, pero está claro que con poco también se puede hacer mucho», aseguró la anfitriona.

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ALGUNAS ZONAS DE LA MURALLA DE ASTORGA SE HALLAN EN PELIGRO

ALGUNAS ZONAS DE LA MURALLA DE ASTORGA SE HALLAN EN PELIGRO

ILEÓN  18-8-2021

Derrumbe en la base de una parte de la muralla de la calle Buraca de Astorga

El Ayuntamiento determinará las causas de la caída y presupuestará la obra con cargo a las arcas municipales o a los 2 millones de euros concedidos por el Gobierno de España para el conjunto histórico.

Derrumbe en la Muralla de Astorga

astorgaredaccion.com | 18/08/2021 – 09:04h.

La base del lienzo de la muralla de la calle Buraca se ha derrumbado este martes. La parte caída se encuentra en una de las partes donde el muro histórico viene presentado problemas en las últimas décadas. Concretamente está al lado del cubo 29 que fue restaurado en 2013 debido a la inestabilidad provocada, principalmente, por las humedades.

Según ha informado el alcalde, Juan José Alonso Perandones, a través de las redes sociales del Ayuntamiento, a partir de ahora se elaborará un informe técnico que evalúe las causas del derrumbe, así como el coste de su restauración.

Perandones ha avanzado que, dependiendo de la inversión que sea necesaria, la financiación de la obra se sufragará con fondos propios municipales, o bien a cargo de los 2 millones de euros concedidos por el Gobierno de España para la muralla.

La restauración del cubo número 29 de la muralla hace ocho años solucionó los problemas de las humedades en este parte que había sufrido desprendimientos de varios sillares en su base y que provocaron que un lienzo de más de tres metros de altura, restaurado en los años 80, se desplazara unos 30 centímetros.

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DESDE QUE LA CATEDRAL COBRA ENTRADA LA JUNTA SE DESENTIENDE DE SUS OBLIGACIONES PARA CON ELLA

DESDE QUE LA CATEDRAL COBRA ENTRADA LA JUNTA SE DESENTIENDE DE SUS OBLIGACIONES PARA CON ELLA

DIARIO DE LEÓN  14-8-2021

La Junta lleva seis años sin invertir en la Catedral

UN LUSTRO Y UN AÑO MÁS. El administrador de la Catedral critica que la Junta se ha desentendido de la rehabilitación de la Pulchra, que estos últimos años ‘vive’ gracias a las entradas que pagan los visitantes. Sin embargo, con el Covid, la partida se ha reducido de manera drástica y el templo ha recibido un millón y medio menos de turistas.

Imágenes de las esculturas del pórtico y de la portada occidental de la Catedral sin las estatuas que a día de hoy aún siguen en el claustro. RAMIRO/LESMES/JAVIER ZARDÓN

Cristina Fanjul

14 de agosto de 2021, 1:33

«Durante los últimos seis años, la Junta de Castilla y León no ha invertido un solo euro en la Catedral». El administrador del templo, Mario González, explica con desaliento que el director general —Gumersindo Bueno—ni siquiera se ha acercado al templo gótico. «Nos citaron a una reunión online y cinco minutos antes la desconvocaron. Con la única persona que he hablado en los últimos tiempos ha sido con Milagros Burón», lamenta.

Y es que casi trece años después del desmontaje de las esculturas del pórtico occidental, nada se sabe del proyecto que se firmó con la Junta para recuperar la fachada y reinstaurarla con las réplicas de las figuras. «El Covid nos ha dado la puntilla. Las visitas proporcionaban fondos suficientes para continuar con la rehabilitación, pero este año hemos reducido la taquilla hasta el punto de conseguir tres veces menos», explica González, que revela que antes de la pandemia visitaban la Catedral alrededor de 350.000 personas al año cuya entrada proveía fondos por dos millones de euros. «Este año, apenas hemos recaudado 400.000», dice.

El Cabildo no sabe a ciencia cierta cuándo encargará los trabajos para realizar las réplicas de la portada por el elevado coste que supone y desde la Junta aseguran a este periódico que el acuerdo al que se llegó fue que la financiación para acometer este proyecto dependería únicamente de la Iglesia. Sin embargo, el por entonces director general de Patrimonio, Enrique Saiz, se comprometía a invertir al menos un millón de euros en el pórtico. Restaurados en 2016, son obra de diferentes artistas, como los maestros Enrique y Johán Pérez, y épocas (entre los años 1280 y 1458) Hay que recordar que costó siete años que la Junta destinara 110.500 euros —la mitad con cargo a los fondos Feder— a restaurar las esculturas; una cantidad que resulta ‘insignificante’ si se tiene en cuenta que tan sólo apearlas del pórtico fue más caro, 145.000 euros.

En cualquier caso, la voz anónima que responde a las preguntas de DIARIO DE LEÓN, no contesta a la pregunta clave — por qué razón la Junta no ha invertido en la Catedral de León durante los últimos seis años— y se limita a destacar que desde que asumió las competencias, en los años 90, el templo legionense ha recibido once millones de euros.

«Si la Catedral no recibe restauraciones cada año, terminará desplomándose», afirma Mario González, que se queja también del desacuerdo con la Junta respecto a la colocación de las estatuas retiradas. «Lo normal es colocarlas en las capillas de la girola, pero en Valladolid prefieren meterlas en una sala del museo», critica el fabriquero, que considera que lo apropiado sería explicar a los visitantes que las estatuas de la portada occidental pueden ser admiradas en el recorrido del templo. Desde la Junta, se limitan a contestar sin dar una respuesta y explican «la ubicación definitiva de las originales está pendiente de acordarse por las partes, pues dependerá de la actuación que se acometa en el pórtico». Y es que el Cabildo prevé lanzar un concurso público de ideas para rehabilitar la portada occidental. Patrimonio asegura que lleva meses trabajando con el Cabildo para redactar los pliegos y el contenido técnico, puesto que, según explican, será una actuación técnicamente compleja que levantará un sistema para proteger las esculturas y el resto de elementos del pórtico por lo que no puede entrar en conflicto con la arquitectura gótica. El administrador del templo asegura que aún hay flecos que peinar, pero subraya que dependerá del ingenio de los arquitectos y que contará con dos fases. «Habrá seis ganadores», concreta.

Sin embargo, la Junta tampoco parece estar dispuesta a realizar una gran inversión en este proyecto a pesar de que es s uno de los grandes ejemplos de la arquitectura gótica del siglo XIII en España y que supone la entrada al templo.

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LA PANDEMIA HA VUELTO A DEVORAR EL TRABAJO EFECTUADO POR PROMONUMENTA EN VARIAS HACENDERAS

LA PANDEMIA HA VUELTO A DEVORAR EL TRABAJO EFECTUADO POR PROMONUMENTA EN VARIAS HACENDERAS

DIARIO DE LEÓN  5-8-2021

Santa María de Nogales, la vergüenza del patrimonio leonés

El vandalismo devora el monasterio del siglo XII a la espera de que los propietarios y la administración decidan salvarlo de la ruina

Imagen de la situación en la que se encuentra el cenobio. MARCIANO PÉREZ

Cristina Fanjul

5 de agosto de 2021, 1:33

En 2007 ingresaba en la Lista Roja de Hispania Nostra, un ránking del que desde entonces han salido algunos ‘colegas’, como el monasterio de Sandoval o el de Eslonza. Santa María de Nogales ha sido expoliado durante dos siglos, desde que Mendizábal firmó una desamortización que condenó a la ruina y a la almoneda decenas de monumentos leoneses. Los robos siguen a día de hoy, hasta el punto de que si no se toman medidas, el cenobio, que fue bautizado por un monje cisterciense como el ‘Escorial’ de León, desaparecerá de manera irremediable.

La pista de Gómez Moreno

En 1904 el historiador Manuel Gómez Moreno, cuya labor salvó gran parte de los monumentos de la provincia, aún encontró en pie el ábside mayor, el crucero, la portada, una gran capilla, dos patios de los siglos XVI y XVII, columnas toscanas y la gran escalera del XVIII. Hoy, apenas queda en pie parte del lienzo del monasterio, la espadaña, el arco de entrada principal con su escudo heráldico, un trozo de bóveda del claustro y montones de ruinas.

El diputado de Cultura, Pablo López Presa destaca que podría haber sido uno de los proyectos del plan R de la Diputación —con el que la institución provincial rescatará 31 inmuebles con una subvención de seis millones de euros—, pero este cenobio parece estar gafado. La Junta aún no lo ha declarado BIC —Bien de Interés Cultural— un paso fundamental para iniciar su protección, que hoy es posible gracias a la maleza que lo recubre y evita que gran parte de la estructura que permanece oculta sea destruida pasto de los vándalos. Uno de los mayores problemas con los que cuenta Santa María es que su propiedad no pertenece al ayuntamiento de San Esteban sino que se reparte entre una treintena de personas que no se ponen de acuerdo para la cesión al municipio, requisito imprescindible para poner en marcha las labores de protección. Hasta tal punto este monasterio convive con el pillaje que la Guardia Civil recuperó uno de sus arcos en un establecimiento de hostelería de La Bañeza en el año 2013, después de seis años de pesquisas.

Lo perdido en un siglo
En 1904 aún estaba en pie el ábside mayor, el crucero, la portada, una gran capilla o la escalera del XVIII

La historia del monasterio se remonta al año 1150. En esa fecha don Vela y doña Sancha donan al abad de Moreruela unos terrenos en la zona de Nogales para erigir un cenobio. Desde sus inicios este monasterio se regirá según la regla benedictina. Luego pasó a la Orden del Cister. En una bula firmada por el papa Alejandro III, y que data del año 1162, ya se menciona a Santa María de Nogales. En el año 1264 Doña Urraca, junto con sus hijos Sancho Rodriguez, Velasco Rodriguez y sus hijas Sancha y Marina, hacen donación de sus posesiones en Alcubilla al Monasterio de Santa María de Nogales y a su abad el padre fray Bartolomé y para todo el convento. El monasterio permaneció habitado hasta el año 1836, en que fue exclaustrado.

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FINALIZARON POR ESTE AÑO LAS EXCAVACIONES DE LA UNIVERSIDAD EN EL CASTRO DE LOS JUDIOS (PUENTE CASTRO)

FINALIZARON POR ESTE AÑO LAS EXCAVACIONES DE LA UNIVERSIDAD EN EL CASTRO DE LOS JUDIOS (PUENTE CASTRO)

ILEÓN 4-8-2021

Las excavaciones arqueológicas del Castro de los Judíos en Puente Castro llegan a su fin el viernes

Los trabajos han profundizado en las estructuras medievales que aparecieron en 2005 y cuyos usos se tratarán de determinar en el laboratorio.

Las excavaciones arqueológicas del Castro de los Judíos en Puente Castro llegan a su fin el viernes.

ileon.com  | 04/08/2021 – 11:01h.

Las excavaciones arqueológicas de la Universidad de León en el Castro de los Judíos de Puente Castro, que se retomaron tras su paralización desde 2005, concluirán este viernes, tras lo que se pasará al análisis en laboratorio de todas las piezas de interés halladas.

La concejala de Acción y Promoción Cultural, Evelia Fernández, visitó los trabajos, donde fue informada de los resultados provisionales por el codirector de la misma y del Departamento de Historia de la Universidad, Carlos Fernández, y por la profesora de Historia Medieval y codirectora de las excavaciones, Raquel Martínez Peñín.

Los arqueólogos han trabajado sobre estructuras de la Edad Media ya aparecidas en 2005 y que ahora se trata de concretar si son habitacionales o de otros usos. También se han encontrado restos de cerámicas y huesos que deberán ser analizados en laboratorio.

Para los responsables universitarios, la importancia de esta excavación reside en la reanudación de los trabajos tras 16 años de paralización y en la voluntad de que este año sea el primero de otros muchos en los que se piensa seguir excavando y profundizando en lo que se considera unos de los yacimientos arqueológicos de castros judíos más importantes de Europa.

Por su parte, la concejala Fernández trasladó el compromiso del Ayuntamiento para seguir apoyando estas campañas arqueológicas, «de vital importancia para la identidad de un barrio tan histórico como Puente Castro».

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“EL ARTE OLVIDADO DE OMAÑA”, UNA EXPOSICIÓN VIVIENTE QUE NADIE DEBERÍA DEJAR DE VER

“EL ARTE OLVIDADO DE OMAÑA”, UNA EXPOSICIÓN VIVIENTE QUE NADIE DEBERÍA DEJAR DE VER

Texto y fotos: David Gustavo López

Rincón de la exposición en el nuevo Ayuntamiento de Riello.
Villabandín. detalle del retablo.

“EL ARTE OLVIDADO DE OMAÑA”, UNA EXPOSICIÓN VIVIENTE QUE NADIE DEBERÍA DEJAR DE VER

            Omaña muestra durante el mes de agosto una exposición que, bajo el título “El Arte Olvidado. El arte sacro de Omaña”, consigue llevar al conocimiento del visitante cuáles son las características de ese arte que mayormente se esconde en las iglesias omañesas y cuál es el estado de mantenimiento y protección en el que se encuentra.

            La idea ha partido de un omañés de Robledo de Omaña, Darío Álvarez Bouzas, recientemente licenciado en Historia y en Historia del Arte. Su idea es contribuir al desarrollo de su tierra y frenar ese despoblamiento brutal que sufre esta comarca montañosa, saturada de pueblos pequeños a los que la despoblación a reducido, en ocasiones, a un solo habitante y que, exceptuados los dos o tres meses de verano, difícilmente superan la media docena de vecinos. Por eso Darío lo que nos muestra es el proyecto resultante de su participación y selección en el Programa Ralbar, unas becas patrocinadas por la Universidad de León y la Fundación Banco Sabadell para la realización de proyectos de prácticas extracurriculares en el medio rural de la provincia.

Detalle de la exposición en Riello, con uno de los paneles explicativos.
Rincón de la exposición en Murias de Paredes. Un aspecto de la zona dedicada a la Semana Santa en Omaña.

            El proyecto nos muestra la riqueza artística y etnográfica que Omaña, que es increíble y capaz de llevar al espíritu del visitante el conocimiento de cómo vivían y sentían nuestros antepasados de un tiempo indefinido, a veces medieval. Porque en ninguna parte de la provincia se ha conservado mejor la arquitectura de tiempos pretéritos, ni los elementos imprescindibles para la vida comunal: herrerías, molinos, lecherías, fábricas de luz, etc. Y lo mismo ocurre con el arte que Darío muestra en esta exposición. Un arte en muchos casos nacido del pueblo y para el propio pueblo, el arte que en un tiempo se denominó “pastoril”, porque muchas de sus piezas, tanto imágenes como sencillos utensilios religiosos, eran tallados por los pastores en sus largas jornadas de paciencia y aislamiento. Un arte, que para esta comarca yo he llamado “omañés”, porque contemplándolo se contempla a Omaña misma, en su aire de pureza, de sencillez y de ingenuidad. Son trazos que en realidad nos muestran el propio ser de las gentes de esta tierra. Y esto es lo que ahora nos muestra Darío, no solo imágenes, sino que amplía a la propia arquitectura de las iglesias omañesas, sencillas y robustas, con una característica espadaña, y a los retablos, bellas muestras de lo rural desde el siglo XVI al XIX, y a toda la demás parafernalia religiosa: andas para procesiones, ramos, atriles, confesionarios, tenebrarios, etc.

Marzán. Parte de las pinturas descubiertas bajo el encalado de la iglesia.
Valbueno. Imagen de San Juán, de puro estilo «omañés»

 La exposición se reparte entre las dos principales cabeceras municipales de Omaña, Riello y Murias de Paredes, cuyo alcalde y alcaldesa, respectivamente, la han acogido con interés y han prestado para ello los mejores medios disponibles. Pero, lo singular de esta exposición es que nos muestra el arte en vivo, es decir, en las propias iglesias, para lo cual se han seleccionado las de cinco pueblos que Darío considera reúnen las características de lo que quiere mostrar y que, para ello, permanecerán abiertas en unos días y horarios determinados, para lo cual aconsejo consultar el cartel que acompaña a este texto.

Espadaña de la iglesia de santa Marta, en Montrondo

PARA COMPLETAR DETALLES Y CONOCER LA OPINIÓN DEL PROPIO AUTOR, ADJUNTAMOS LA ENTREVISTA REALIZADA POR EL PERIODISTA FULGENCIO FERNÁNDEZ Y PUBLICADA EN “LA NUEVA CRÓNICA”

David Gustavo López

Iglesia de Curueña. Santiago «Matamoros».

LA NUEVA CRÓNICA 8-8-2021

«Los jóvenes se han alejado del patrimonio religioso»

Entrevista a Darío Álvarez Bouzas

Fulgencio Fernández | 07/08/2021 A A

«Los jóvenes se han alejado del patrimonio religioso»

Patrimonio El arte sacro de Omaña, un patrimonio olvidado, será el protagonista del mes de agosto en la comarca de la mano del joven universitario Darío Álvarez Bouzas, que ha organizado dos exposiciones ‘paralelas’ y visitas guiadas a las iglesias

Entre las numerosas iniciativas culturales que surgen por toda la provincia en estas fechas estivales hay una realmente ejemplar, en Omaña, con dos sedes de una exposición en Riello y Murias de Paredes. Nacen del interés y la pasión por su tierra y el arte del universitario Darío Álvarez Bouzas, estudiante de doble grado de Historia e Historia del Arte, quien participa en el Programa Ralbar, unas becas patrocinadas por la Universidad de León y la Fundación Banco Sabadell para la realización de proyectos de prácticas extracurriculares en el medio rural de la provincia. Así ya está inaugurada la mencionada exposición —El arte olvidado— (hasta el 29 de agosto) y los fines de semana y festivos abrirá algunas de las iglesias de la comarca de Omaña, habitualmente cerradas al público, para realizar visitas guiadas.

– ¿Cómo surge la idea de la exposición El arte sacro de Omaña?
–Desde pequeño siempre me ha llamado la atención el arte sacro. Recuerdo ir con mi abuela a la iglesia de mi pueblo, Robledo de Omaña, ver el retablo, y preguntarle quien era cada uno de los santos. Sin embargo, ha sido mientras estudiaba Historia del Arte cuando he empezado a recorrer los pueblos e iglesias de la comarca para así conocer mejor qué tesoros podían esconder. Por ello, cuando fue publicado el programa de becas Ralbar, se me ocurrió organizar la exposición para poder dar a conocer todas estas obras al público general. Presenté el proyecto y fue uno de los doce elegidos.

Un rincón de la exposición en Riello.

– El propio título ya nos deja una pista, el arte olvidado ¿Está muy olvidado el arte en Omaña?
– El patrimonio omañés está olvidado en el sentido de que han sido restauradas pocas piezas, otras sí pero con escaso gusto y otras corren el riesgo de desaparecer por la incuria y la despoblación tan grave que vive la comarca. Por otro lado, aunque ha habido algunos autores que lo han fotografiado y valorado, aún no se ha realizado una investigación o puesta en valor seria sobre el arte de la comarca. La razón es que este tipo de obras siempre se han considerado secundarias y provincianas, es decir, insignificantes. Para mí, el aspecto que hay que valorar es que fueron creadas por una sociedad que también poseía un sentido artístico que dejaron plasmado en sus iglesias, viviendas… de una manera particular.

–Dices que es una exposición “interpretativa”, ¿qué quieres decir?
–Además de las jornadas de puertas abiertas y las visitas guiadas a las iglesias, hemos preparado una pequeña exposición repartida entre el ayuntamiento de Riello y la casona de Murias de Paredes. El objetivo es que el visitante pueda hacerse una idea general de las características del arte de Omaña que luego verá plasmadas en las iglesias. Algunos de los aspectos que tratamos son los retablos, los ramos, el mobiliario litúrgico, los textiles…

– ¿Hay alguna iglesia que sea especial para ti? ¿porqué?
–Sería injusto elegir una sola entre todas las iglesias y ermitas de Omaña, una comarca que tiene más de medio centenar de construcciones religiosas, algunas mejor conservadas que otras, pero todas con algún aspecto o pieza que merece ser valorado.

–¿Te atreverías a destacar algunas piezas concretas?
– Personalmente siempre he tenido preferencia hacia el arte medieval, por lo que podría elegir entre las imágenes de esos siglos (Vírgenes con el Niño, Crucificados, santos…). Sin embargo, hay ejemplos de arquitectura, retablos u otras piezas de arte mobiliar que también merecen ser destacados. Asimismo, un patrimonio olvidado que debe ser restaurado son los ciclos de pinturas murales de diferentes épocas que siguen a la espera de su descubrimiento y puesta en valor.

–Además de la muestra hay visitas guiadas para las que has elegido las iglesias de Curueña, Marzán, Montrondo, Valbueno y Villabandín, ¿porqué te has quedado con estas?
–En esta exposición mi intención siempre ha sido contar de manera equitativa con los municipios de Riello y Murias de Paredes, que son los que han colaborado conmigo en la realización de las prácticas, de ahí que haya representación de ambos ayuntamientos. Por otro lado, son unas iglesias bien conservadas y que cuentan con obras interesantes para entender el arte de Omaña.

– ¿Habrá nuevas entregas con otras iglesias?
–Me gustaría que después de la exposición hubiera una continuidad, promocionándose actividades o proyectos que profundizaran en el arte omañés. Sería una pena que se abandonase la iniciativa, pues es una buena oportunidad para el desarrollo rural y la conservación del patrimonio. Pero esto no debe ser tarea de una sola persona, sino de todos los habitantes de los pueblos, que son los auténticos responsables de la transmisión de estas obras a futuras generaciones.

–¿Valoran nuestros pueblos el arte que tienen?, ¿cuál es el principal problema para conservarlo?
– En nuestros pueblos siempre se valoraron las iglesias y ermitas, pues habían sido sus antepasados quienes las habían construido con su esfuerzo y con sus pocos medios. Esta consideración siempre fue desde el punto de vista religioso. El problema que tenemos actualmente es que ya no existe esa población ni ese fervor religioso. Las nuevas generaciones se han ido alejando, siempre con excepciones, de las iglesias y las ermitas, pues ya no participan de la misma mentalidad que en el pasado. Con esta exposición queremos evitar precisamente eso. El arte sacro de Omaña debe ser valorado independientemente de la religión que cada uno profesemos, pues no es solo culto sino cultura. Con esta exposición quiero animar a los jóvenes de los pueblos a luchar por el legado de sus antepasados y por las tradiciones, pues de ellos depende que llegue a generaciones futuras.

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22 BIENES ETNOGRÁFICOS SUBVENCIONADOS POR LA DIPUTACIÓN PARA SU RESTAURACIÓN.

22 BIENES ETNOGRÁFICOS SUBVENCIONADOS POR LA DIPUTACIÓN PARA SU RESTAURACIÓN.

Entre ellos la «ermita del Grial» de Robledo de Omaña, en la que ha colaborado PROMONUMENTA.

DIARIO DE LEÓN 6-8-2021

El ILC proyecta crear rutas de la etnografía leonesa

SON LAS JOYAS HUMILDES de la provincia, estructuras que hicieron girar la economía rural más ancestral y quye ahora la Diputación salva de la desaparición. Este año invertirá 200.000 euros

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Cristina Fanjul

6 de agosto de 2021, 1:33

Hórreos en Balboa, Besande, Cantajeira, Castañeiras-Fuente de Oliva, La Laguna de Castilla, Prada de Valdeón y Prioro; una palloza en Campo del Agua; chozos en Fasgar y Pallide; pajares en San Martín del Agostedo; un palomar en Valdesaz de los Oteros, o una fábrica de luz en Vivero de Omaña, serán objeto este año de estas ayudas de la institución provincial para su recuperación, así como un buen número de molinos en Dragonte, Morgovejo, Murias de Paredes, Salientes, Santalla del Bierzo, Silván, Valencia de Don Juan y Velilla de la Valduerna. «La intención es lograr la declaración BIC —Bien de Interés Cultural— de algunos conjuntos etnológicos con el fin de convertirlos en un recurso cultural, patrimonial y turístico». El diputado de Cultura, Pablo López Presa, explica que el objetivo de la nueva inversión del ILC para rescatar la arquitectura tradicional leonesa va más allá del puramente rehabilitador y pone como ejemplo los molinos en Omaña o La Valduerna o los palomares.

En esta campaña, la institución provincial destinará 200.000 euros para 22 proyectos, un reparto que pretende que los proyectos sean capaces de completar de manera óptima la restauración.

Entre los bienes que serán rescatados hay once molinos, siete hórreos, tres chozos, dos pajares, un palomar, una palloza, una ermita con cubierta de paja y una fábrica de luz. ««La arquitectura tradicional es la que sufre un mayor riesgo de desaparición. Su situación es, por decirlo de una manera suave, muy sensible», lamenta López Presa, que explica que el estado de estas joyas del patrimonio es «lamentable». «Además, hemos notado que la sensibilidad con estos bienes es cada vez mayor», añade el diputado, que defiende que la partida se reparta entre los mejores proyectos. «Entendemos las críticas, pero es más beneficioso salvar un bien que poner parches en tres», subraya. Así, revela que de los 83.000 euros que se repartieron entre 14 proyectos en 2019 —con el gobierno del PP— se pasó un año después a 200.000 entre un total de 23—. «Este año es la misma subvención para 27 y la mayoría de las subvenciones asciende a 10.000 euros.

La inversión responde a la convocatoria de subvenciones para la restauración de la arquitectura tradicional leonesa, que este año ha consolidado el impulso que el equipo de gobierno que preside Eduardo Morán daba el pasado año a esta línea de ayudas al patrimonio rural incrementando la partida presupuestada y abriendo la posibilidad de concurrir a las mismas a pedanías y particulares, además de a los ayuntamientos de menos de 20.000 habitantes.

Pablo López Presa, considera que hacer partícipes de estas subvenciones a las juntas vecinales constituye un acto de justicia con la singularidad de la provincia leonesa, que con sus más de 1.200 juntas vecinales concentra más de un tercio de todas las entidades menores de España. De hecho, ha destacado, «un buen número de las peticiones de restauración registradas tanto el pasado año como en esta convocatoria han sido de pedanías». Asimismo, añadía que se ha constatado un aumento del interés por estas subvenciones, «pues se han registrado casi un 50% más de solicitudes que en el anterior llamamiento».

En concreto, han sido más de 80 los proyectos presentados y 22 los que, de acuerdo a los criterios de selección, han resultado beneficiarios, una decena de ellos de juntas vecinales, nueve de particulares y tres de ayuntamientos. «El objetivo de estas ayudas es ayudar a las entidades más pequeñas a recuperar y poner en valor ese patrimonio tradicional que convive con la enorme riqueza monumental de esta provincia; hace solo unos días el ILC anunciaba una importante inversión, de seis millones de euros, para más de una treintena de intervenciones en la arquitectura monumental y ahora queremos presentar este impulso a los proyectos de restauración de edificios propiedad de ayuntamientos, pedanías y particulares».

Voluntarior de Promonumenta desescombrando la ermita de la Portería, en Robledo de Omaña. (Foto, David Gustavo López)

Asimismo, y como novedad, esta convocatoria incluye la recuperación de techumbres vegetales, no solo en el sentido de su restauración sino de revertir a cubiertas de paja de centeno aquellos edificios que ya no las tienen pero que, por su morfología o por existir testimonios al respecto, contaron con ellas en su día. Esta modificación permitirá así la recuperación de la cubierta de una ermita en Robledo de Omaña, en el municipio de Riello, un proyecto presentado por un particular que recibirá 10.000 euros de subvención.

El ILC de la Diputación provincial financia el 80% del importe de las obras hasta un máximo de 10.000 euros.

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