Monthly Archives: julio 2019

EL PRERROMÁNICO LEONÉS EXISTE, SEGÚN JAVIER CALLADO

EL PRERROMÁNICO LEONÉS EXISTE, SEGÚN JAVIER CALLADO
Grupo de Promonumenta en Tábara.

Grupo de Promonumenta en Tábara.

Javier-Callado-explica-el-ábside-prerrománico-oculto-en-la-iglesia-de-Jiménez-de-Jamuz.

Javier-Callado-explica-el-ábside-prerrománico-oculto-en-la-iglesia-de-Jiménez-de-Jamuz (León).

Las ventanas saeteras del ábside casi están ocultas por el interior.

Las ventanas saeteras del ábside casi están ocultas por el interior.

PROMONUMENTA, DE LA MANO DE JAVIER CALLADO; COMPRUEBA LA EXISTENCIA DEL PRERROMÁNICO LEONÉS

Texto y fotos: David Gustavo López

El investigador y escritor leonés Javier Callado Cobo ha sido el guía del viaje cultural que Promonumenta realizó este sábado, 13 de julio, a distintas iglesias de León y de Zamora, cuyo objetivo era, precisamente, demostrar la exactitud de la tesis que Javier Callado, tras varios años de estudio, viene manteniendo sobre la existencia de un estilo prerrománico genuinamente leonés que nace a partir del año 910, en paralelo con el traslado de la corte a la ciudad de León, y que se desarrolla al mismo tiempo que otros prerrománicos propios de otras regiones como el arte condal aragonés o del Serrablo, el otoniano y el mozárabe de los cristianos de territorios musulmanes. Desaparece este prerrománico leonés a partir del año 1185, cuando Alfonso VI facilita la entrada del Cluny y de su románico, mientras obliga a que en su reino de adopte el ritual romano y a que las iglesias sean adaptadas para ello.

Detrás de Javier Callado, descentrada y semioculta, la entrada al ábside-trastero de Jiménez de Jamuz.

Detrás de Javier Callado, descentrada y semioculta, la entrada al ábside-trastero de Jiménez de Jamuz.

Jiménez de Jamuz. Bonita Virgen del Rosario, gótica (s. XIV).

Jiménez de Jamuz. Bonita Virgen del Rosario, gótica (s. XIV).

Javier Callado muestra e exterior del ábside prerrománico oculto en las iglesia de Jiménez de Jamuz

Javier Callado muestra e exterior del ábside prerrománico oculto en las iglesia de Jiménez de Jamuz

El estilo se caracteriza arquitectónicamente por su planta variada, la cabecera rectangular por el exterior y por el interior semicerrada para la celebración de la liturgia hispana, la construcción de un nartex o pórtico a los pies, destinado a penitentes y no bautizados, el uso de cúpulas o bóvedas de cañón y el desarrollo de la cúpula de gallones. La decoración mantiene todavía el arco sobrepasado de los visigodos, los frisos de ladrillo, las luceras alargadas en el ábside, el esculpido a bisel, etc.

Ábside de Santa Marta de Tera (Zamora)

Ábside de Santa Marta de Tera (Zamora). El ajedrezado fue añadido tras la construcción, para adecuar la iglesia a los gustos románicos.

Ante la portada de Santa Marta deTera

Ante la portada de Santa Marta de Tera,

El famoso Santiago de Santa Marta.

El famoso Santiago de Santa Marta.

Los lugares donde Promonumenta tuvo ocasión de comprobar esta tesis fueron la iglesia de Jiménez de Jamuz, cuyas grandes dimensiones se alcanzaron tras sucesivas ampliaciones a partir de un pequeño templo prerrománico, del que se conserva la cabecera con bóveda de medio cañón y dos hermosos ventanucos alargados perfectamente homologables en el estilo descrito. Toda una joya de la antigua arquitectura, descubierta por Javier Callado, que sirve como trastero, pero eso sí, limpio y ordenado, cosa que no estaba antes de que su importancia fuese dada a conocer en el pueblo.

Grupo de Promonumenta en Santa Marta de Tera.

Grupo de Promonumenta en Santa Marta de Te

Jesucristo en una mandorla es portado por dos ángeles ¿Ascensión?

Jesucristo en una mandorla es portado por dos ángeles ¿Ascen

Hornacina con decoración prerrománica.

Hornacina 1 con decoración prerrománica.

El siguiente ejemplo, y quizá el más importante, fue la famosa iglesia de Santa Marta de Tera, provincia de Zamora, documentada de hallarse en construcción en el año 1077, es decir, poco antes de que en 1085 el rey Alfonso VI ordenara sustituir la liturgia hispana por la romana y de que en el reino de León entrase el estilo románico. Javier Callado pudo demostrar con claridad los cambios introducidos en la iglesia prerrománica recién construida para adaptarla al cambio litúrgico y a las modas decorativas traídas por el románico.

Hornacina 2 con decoración prerrománica.

Hornacina 2 con decoración prerrománica.

El itinerario prosiguió por la iglesia de Tábara, descendiente de una fundación de San Froilán, famosa por su scriptorium y por las copias del Beato de Liébana que de aquí salieron. En este templo se apreciaron similares antecedentes del prerrománico leonés. Siguieron las iglesias de Santo Tomé y de Santiago el Viejo, en la ciudad de Zamora, y ya, para cerrar ciclo, aunque su estilo es puro visigótico, la iglesia de San Pedro de la Nave, cambiada de emplazamiento en 1930 para que no pereciese bajo las aguas del embalse de Ricobayo.

Portada de la iglesia de Tábara.

Portada de la iglesia de Tábara.

Trre de la iglesia de Tábara. ¿Scriptorium de los Beatos?

Trre de la iglesia de Tábara. ¿Scriptorium de los Beatos?

DSC_9893 Comida

Comida en Tábara.

Comida en Tábara.

DSC_9895 comida Tábara

Como de boda.

Como de boda.

En ruta.

En ruta.

San Pedrop de la Nave.

San Pedro de la Nave.

En San Pedro de la Nave.

En San Pedro de la Nave.

Interior San Pedro de la Nave.

Interior San Pedro de la Nave.

Prisioneras.

DSC_9919 San Pedro de la Nave

San Pedro de la Nave.

San Pedro de la Nave.

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TRAS LA INTERVENCIÓN DE PROMONUMENTA, EL MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE SANDOVAL LISTO PARA EL VERANO

TRAS LA INTERVENCIÓN DE PROMONUMENTA, EL MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE SANDOVAL LISTO PARA EL VERANO
Actuación en zona Este.

Actuación en zona Este.

Voluntarios de Promonumenta y del pueblo.

Voluntarios de Promonumenta y del pueblo.

Ábsides románicos de la iglesia.

Ábsides románicos de la iglesia.

Modillones del ábside central.

Modillones del ábside central.

EL MONASTERIO DE SANTA MARÍA DE SANDOVAL, LISTO PARA EL VERANO

Texto y Fotos: David Gustavo López

            La Asociación de Amigos del Patrimonio Cultural de León Promonumenta efectuó este sábado, 6 de julio, su segunda intervención de este año en el monasterio de Santa María de Sandoval. De esta forma el monumento queda en estado de revista para cuantos visitantes se acerquen a él durante el presente verano, al tiempo que se da cumplimiento a las responsabilidades adquiridas por Promonumenta en el convenio de colaboración firmado por esta entidad con la Junta de Castilla y León y el Ayuntamiento de Mansilla Mayor para la restauración y promoción de este importante edificio cisterciense del siglo XII, declarado Monumento Histórico Artístico en 1931 y, hace solo unos años, elemento asociado al Camino Francés a Santiago..

Adecentando el acceso norte.

Adecentando el acceso norte.

TrasDSC_9770 zona trasera DE la iglesia

Tras los ábsides de la iglesia.

En los primitivos pilares de la cocina.

En los primitivos pilares de la cocina.

            A la hacendera asistieron treinta voluntarios de la asociación y algunas personas más de los pueblos del municipio de Mansilla Mayor con su alcalde, José Alberto Martínez, entre ellos. El Ayuntamiento puso también a disposición de Promonumenta un dumper para la recogida y retirada de escombros y residuos vegetales.

Portada románica con decoración en zig-zag.

Portada románica con decoración en zig-zag.

Limpieza escalera principal.

Limpieza escalera principal.

En el arruinado claustro exterior (s. XVI).

En el arruinado claustro exterior (s. XVI).

Amontonando la maleza.

Amontonando la maleza.

            En esta ocasión los trabajos han comprendido la limpieza de todas las estancias y escaleras del monasterio y el desbroce de las entradas y de los dos claustros, principalmente del exterior, del siglo XVI, muy derruido, en el que se hizo una profunda labor en toda su superficie y en las ruinas de los pasillos perimetrales.

Miguel

Miguel

Limpieza de la cocina.

Limpieza de la cocina.

Desbroce de las galerías del claustro exterior.

Desbroce de las galerías del claustro exterior.

Una de las galerías del claustro exterior.

Una de las galerías del claustro exterior.

Alineación de bases de las columnas (desaparecidas) de la galería norte.

Alineación de bases de las columnas (desaparecidas) de la galería norte.

Nino

Nino

Claustro terminado.

Claustro terminado.

 

 

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LA FIESTA DE LA TRASHUMANCIA DE PRIORO, UN EJEMPLO DEL PATRIMONIO INMATERIAL

LA FIESTA DE LA TRASHUMANCIA DE PRIORO, UN EJEMPLO DEL PATRIMONIO INMATERIAL
Ataviadas con el traje tradicional de Prioro, salen a recibir al rebaño.

Ataviadas con el traje tradicional de Prioro, salen a recibir al rebaño.

Ante el hórreo más antiguo de Prioro.

Ante el hórreo más antiguo de Prioro.

PROMONUMENTA INICIA CON LA FIESTA DE LA TRASHUMANCIA SU RECORRIDO POR EL PATRIMONIO INMATERIAL DE LEÓN

Texto y fotos: David Gustavo López

Con la Fiesta de la Trashumancia, celebrada el sábado en la localidad montañesa de Prioro, Promonumenta ha iniciado una actividad complementaria a sus tradicionales visitas a monumentos como es el apoyo a bienes patrimoniales de carácter inmaterial, de los cuales es riquísima la provincia de León, hasta el punto que, hace dos años, la Diputación Provincial inició los trámites ante la Junta de Castilla y León para que el conjunto de las fiestas leonesas sean declaradas Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.

Llegan las merinas.

Llegan las merinas.

La Fiesta de la Trashumancia de Prioro se inició en 1994, dentro del Proyecto 2001, organizado por el Fondo Patrimonio Natural Europeo con el objetivo de promover la recuperación de las vías pecuarias españolas, que llegaron a sumar 120.000 kilómetros de longitud. En aquella ocasión llegaron 2.000 merinas procedentes de la localidad cacereña de Torrejón El Rubio, con un recorrido de 800 kilómetros. Fue una de las primeras en ser declarada de Interés Turístico Provincial, en el año 2009, con la nueva normativa de la Diputación, si bien ya contaba con otra declaración con normativa anterior.

Música en la llegada.

Música en la llegada.

En esta XXVI edición de la fiesta, también fueron 2.000 ovejas con varios pastores, perros mastines y mayoral a la cabeza. El desarrollo de los actos, perfeccionados con relación a los primeros años, incluyó una pequeña feria de productos típicos, corro de aluches, concurso de potentes mastines leoneses, concurso de siega -auténtico martirio en un día de fuego-, comida en la carpa -también bajo el fuego- a base de chanfaina y caldereta de cordero, y bailes tradicionales, entre ellos el de “la Rosca” que, como manda la tradición, sirvió para poner fin a la fiesta.

Prioro, desde siempre escula de aluches.

Prioro, desde siempre escula de aluches.

Mastines jóvenes ganadores.

Mastines jóvenes ganadores.

Concurso de siega bajo un terrible calor.

Concurso de siega bajo un terrible calor.

Las cuarenta personas que integraban el grupo de Promonumenta estuvieron acompañadas y guiadas en todo momento por Ramón Gutiérrez, maestro jubilado de Prioro, Socio de Honor de Promonumenta y fecundo escritor sobre temas de la Montaña Oriental leonesa, cuyo último título “La gesta de los motriles” será presentado en Prioro dentro de los actos de la Fiesta de la Trashumancia. La visita forzosamente incluyó el Museo Etnográfico de la Trashumancia -el más antiguo de la provincia- la iglesia, los hórreos más significativos -20 quedan todavía en Prioro- y el chozo de pastores. Por la mañana, antes de la fiesta, la subida al mirador de El Pando había sido una perfecta apertura del día.

Subiendo al mirador de El Pando.

Subiendo al mirador de El Pando. Las montañas de Riaño, al fondo.

Ramón explica el entorno desde el mirador de El Pando.

Ramón explica el entorno desde el mirador de El Pando.

Ramón prefiere la vista de la derecha y Ezequiel la de la izquierda.

Ramón prefiere la vista de la derecha y Ezequiel la de la izquierda.

A comer tocan: chanfaina y cordero.

A comer tocan: chanfaina y cordero.

Hambre?

Hambre?

 

Chanfaina...

Chanfaina…

Y cordero.

Y cordero.

La visita a la iglesia sirvió también para participar en la controversia establecida entre distintos especialistas de arte, entre ellos algunos de la Universidad de Cantabria, sobre el significado y origen de la escultura en piedra caliza situada en la hornacina central de la fachada principal. Para algunos, se trata de una estatua romana reutilizada, que incluso pudiera ser una diosa; para otros, un santo de iconografía desconocida… Para Promonumenta, coincidiendo también con algunos de los participantes en la controversia, se trata de la mártir Santa Bárbara, con vestimenta clásica y portando en su mano derecha la torre acastillada con tres ventanas donde estuvo prisionera.

Ramón Gutiérrez explica el Museo Etnográsfico de la trashumancia.

Ramón Gutiérrez explica el Museo Etnográsfico de la trashumancia.

Imagen de ¿Santa Bárbara? en la fachada de la iglesia de Prioro.

Imagen de ¿Santa Bárbara? en la fachada de la iglesia de Prioro.

La Fiesta de la Trashumancia de Prioro sigue siendo una bien merecía Fiesta de Interés Provincial, no solo por el mantenimiento de una tradición sino por su intención de conseguir futuro.

Visitando algunos hórreos.

Visitando algunos hórreos.

Conjunto de hórreos en Prioro.

Conjunto de hórreos en Prioro.

Al final de la fiesta, "Baile de la Rosca".

Al final de la fiesta, “Baile de la Rosca”.

... Y la Rosca.

… Y la Rosca.

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